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魏晋南北朝:比拟西方文艺复兴的艺术时代,士家大族的
发布日期:2020-07-22 00:22   来源:未知   阅读:

引语

从古至今,没有十全十美的时代,也没有一无是处的时代。每一个时代都有其好坏的一面。正如狄更斯在双城记中说道:"这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。"想来魏晋时期便是这样的一个时代。在我看来魏晋时期,可以算得上是中国历史上最混乱的时代,却也是极自由,极开放,极热情,极富于智慧的一个时代。在那个时代,文学艺术发展空前,王羲之父子的字,郦道元的写景文,嵇康的广陵散,顾恺之的画,还有洛阳和南朝的宏利的寺院,云冈壮伟的造像,更别说祖冲之的数学,裴秀的地理学,华佗的医术等等。

然而今天我想介绍的却不是这份比拟西方文艺复兴的艺术时代,而是造就魏晋时代的士家大族文化。士族阶级起源于东汉,经过近百年的发展,直至魏晋时代已然异常成熟庞大,几乎垄断当时政治,经济,文化各方面的资源。

一、士族的诞生

而说到士族的诞生,要从汉武帝时期的董仲舒所提议的"罢黜百家,独尊儒术。"开始讲起。

它使得儒术成为汉朝的国家意识文化。而后又新办太学,这太学本是天子和皇族受教育的地方,所服务人群寥寥无几,规模并不大。而汉武帝兴办太学后,却将太学规模扩大,不再限制太学只能皇族和天子受教育,允许官员弟子和贵族青年也入学。所以到东汉末年,整个太学已有三万多名学生。因为盛行儒术,所以太学的教学内容便是:《诗经》《娶书》《礼记》《周易》和《春秋》,每一门学科都是当时最优秀的学者来教导。而正是因为,在当时最优秀的学者和最优秀的学员都集中在太学,导致太学之外的官学水平不高,所以地方子弟很难接受好的教育。因此汉武帝之后的文官几乎全都是从太学选拔出来。

长此以往,太学的师生就变成了当时社会文化资源和政治资源的垄断者。他们经由汉武帝选拔成官,继而继续送家族子弟前往太学,再由皇帝继续选拔成官。周而复始,这些人的家族就开始了代代传承,代代入太学受教育,代代入朝为官。读书和当官是其两个重要标志,所以这样的家族就叫做士族。

原本的"士"指的是社会等级中的贵族等级当中最低的一级,春秋以后却逐渐演化成能办事的有文化读书人的代称。这一类人常常都会受皇帝的重用和宠信,赏赐也慢慢多了,逐渐的这些士族就能得到很多的土地,并且享有免税的权利,许多的百姓也就自愿的寻找并庇护,免去了高额的税收,只需要付给士族一部分的佃租,成为这些氏族的佃客。就这样士族的资本就越来越多,不用几年就可以形成了庞大的家族,人数甚至可以多到一城的百姓。就这样几千几万人连成的土地慢慢的就变成了士家大族的私有物,更甚者可以成为一个小国,在小国内自给自足,并拥有保卫的武装力量,甚至拥有兵队。